האם לחבר את הקצה של הרצועה של תפילין של יד לליפופים שעושים על כף היד זה הלכה או שעושים את זה מטעמי נוחות?

הרמבם בתשובה כותב שזה כדי לעשות *קשירה תמה* אך כיון שאינו לגמרי חובה חששו כמה אחרונים מהפסק בין הברכה להנחת של ראש ולכן אמרו הנח של ראש קודם ואחר תכרוך סביב האצבע. שיטת הרמבם לא כך אלא אינו הפסק כלל.

כמדומני שכוונת השואל לא היתה על הליפופים עצמם שעל האצבע וכף היד,אלא על תחיבת קצה הרצועה בסוף, שזה אינו אלא לשם נוחות בעלמא, לכולי עלמא.

תקנו אותי אם אני טועה.

מסכים נוחות בעלמא