שלוש שאלות: 1. אנשים שנוהגים לשים טלית מורידים אותה רק אחרי קיפול התפילין, אם אדם לא חייב בטלית אבל הוא חזן מתי יוריד אותה? לפני התפילין או אחרי? 2. האם כשמישהו שלא נוהג לשים טלית עולה כחזן (ואז הוא שם אחרי שהניח תפילין) צריך לברך עליה? וזה משנה אם זה טלית שמישהו כבר ברך עליה ואז הביא לו? 3. בכל תפילה החזן חייב לשים טלית?

1. אני לא מכיר הלכה ברורה האם יוריד קודם הטלית או קודם התפילין ויעשה מה שירצה. 2. צריך לברך עליה במציאות של ימינו כי טלית של בית הכנסת איננה שאולה מחבר אלא לשם כך נועדה וסוף סוף הכוונה שיהיה עטוף בה לשם המצווה וגם הוגדר באחרונים שזה לא רק לשם כבוד(למאן דאמר שטלית לשם כבוד בלבד אין לברך עליה אך מסברא לא פשוט לחלק) אלא לכל מי שצריך הטלית לשימוש. 3. ספרדים מקילים כשאין אומרים י"ג מידות שלרחמים(והם אומרים גם במנחה ואזי רק בערבית ללא טלית) אך כבר דחו זאת המג"א והלבוש ונכון בכל התפילות להתעטף בטלית כי זה כבוד הציבור. המקילים מדייקים מהגמ' בר"ה שמלמד שנתעטף הקב"ה כשליח ציבור ואמר אמרו לפני כסדר הזה כלומר י"ג מידות. ובמקום לדייק מכאן שכל שליח ציבור צריך עטיפה הם דייקו שרק בי"ג מידות צריך עטיפה וזה נראה ברור שלא זו כוונת המדרש אלא אדרבה להורות שכל ש"צ צריך עטיפה. במשנה הלכות לרב מנשה קליין כתב שאם המניין הוא רק של בחורים לא נשואים כמנהג אשכנז לא להתעטף אז אפשר שגם הש"צ אינו צריך טלית כי אין בזה משום כבוד הציבור אך השאיר בצריך עיון. אך בלאו הכי צריך עיטוף. ראה דבריו בחלק סימן כג. ואכן התימנים לעולם מעוטפים בכל התפילות כדברי התלמיד הנבון טל

(להרחבה ראה בשו"ת משנה הלכות חלק טו סימן כג תשו' לא ארוכה כ"כ)