צריך לבטל גם בשבת אחרי הסעודה בבוקר?

טוב אני עכשיו מסתפק כי באמת ברמב"ם בהל' שביתת יו"ט ח,יט ובשו"ע תסח ,ה מובא שבמקום שנהגו לעשות מהנץ החמה עד חצות התירו דווקא לספרים וכובסין ולחייטין להתחיל במלאכות אלו ביום יד עד חצות אך לא יותר ודווקא מלאכות אלו התירו להתחיל בהן כי הן נצרכות מאד לכולם. אני טוען שכל המלאכות הללו אסורות בפרהסיא אבל לא אסרו ביחיד שעושה בביתו בצינעה וראיתי מכך שהתירו הפוסקים לתקן בגדיו לכבוד יו"ט. *ועכשיו אני חוזר בי מכל זה ורואה בפוסקים שלהדיא אסרו תספורת ע"י יהודי אחר חצות ורק ע"י גוי התירו. וכל הדיוק הנ"ל איננו נכון*. כי תיקון בגדים לא נחשב למלאכה גמורה