מדוע הכהן הגדול עושה את כל העבודות המיוחדות ליוה"כ בבגדי לבן דווקא ולא זהב, אבל הגורלות של השעירים עשויים זהב?

היה לך לשאול לא על הקלפי והגורלות שבן גמלא עשאם זהב(משנה יוה"כ ג,ט) שהרי מלאכתם מחוץ להיכל אלא היה לך לשאול על המחתה שביום זה חותה בה ומכניס אותה פנימה והיא שלזהב(ראה במשנה ד,ד) והרי מה שנעשה בחוץ לא על זה נאמר אין קטיגור נעשה סניגור, וכנראה הטעם הזה של הגמרא הוא טעם אחד מיני רבים שהרי כבר ביארו הפרשנים שהכהן נכנס בבגדי לבן שהם מתאימים יותר לאופיו של היום הזה וכן נאמר אל תתהדר לפני מלך ולא ראוי להיכנס בבגדי פאר לפני הקב"ה. והאמת שהגמ' כבר מקשה מדין כף ומחתה שהם מזהב! ועל כך היא עונה בר"ה כו,א : "חוטא בל יתנאה קאמרינן ומפרש רש"י להתקשט בו בקורבו הלום. כלומר כל ההסבר של ר' חסדא שאין קטיגור נעשה סניגור זה רק מצטמצם לכניסה של הכהן בבגדי זהב שבהם הוא מתייפה כביכול מול ה' וזה לא ראוי בעת שאתה בא לבקש מחילה אבל חפצי המקדש וכליו- כבודם שיהיו תמיד מפוארים כפי שכתב הרמב"ם שאילו היה אפשר לעשות כל המקדש כולו זהב -עושים כי זה אלי ואנוהו