אם אדם מאחר להגיע לבית במוצאי שבת, וכרגע הוא לא עשה מלאכות עדיין אז יוצא שהוא מוסיף מקודש על החול, אם הוא בטעות עשה איזה מלאכה או סתם כיבה את האור איפה שהוא נמצא, והוא המשיך עדיין אחרי להוסיף מקודש על החול ולא לעשות מלאכות וכו, נחשב לו שהוא הוסיף מקודש על החול או שבעצם המלאכה שעשה כבר הוציא את השבת? ואדם ששומר רבינו תם ובטעות עשה מלאכה נחשב שחילל שבת? אשמח לתשובה מהרבנים בבקשה

יש מצווה להוסיף מהחול על הקודש בצאתו שיעור קטן כדי להרחיק כל חשש של חילול שבת, ואין עניין להמשיך את איסורי המלאכה לתוך ימות החול אין בזה מצווה, אדרבה מצווה לעשות מלאכה בכל ימות השבוע. לגבי זמן רבנו תם אילו היינו פוסקים כדברי רבנו תם בכל עניין השבת אז כן אבל כיון שהיא חומרא בלבד ובודאי לא חובה אינו נחשב לו כחלול שבת . שבת לא עניין סובייקטיבי כמו אדם שקיבל תוספת שבת ועשה בה מלאכה ודאי אסור אך אינו כמחלל שבת וכמו שביטל את נדרו בשוגג.

ואגב הראשונים כותבים שלא נתברר שיעור תוספת שבת ומקובל שיש להוסיף שיעור קטן בלשון הר"ן: "אי זה זמן חוץ מן הזמן שהוא נזהר בו מחמת הספק שאם לא כן- לא היה צריך להזהיר על תוספת". ולכן זה זמן מועט קודם בין השמשות כמו עשר דקות(וכן שמעתי מהרב יוסף צבי רימון בזמנו שהיה הר"מ שלי). לפי הרמב"ם כבר מרגע השקיעה של גלגל החמה יש להימנע מכל מלאכה אע"פ שאינו שבת לכו"ע והשמיים עדיין בהירים, וזו תוספת מכובדת שבה כבר לבוש בגדי שבת ואומר שיר השירים ומצפה לכניסת שבת. וכך לשון השו"ע רסא,ב- "איזה זמן שיהיה ראוי". ודי בכך