אפשר לעשות סיום על ספר הלכה חשוב? ואם כן מה כולל הסיום?

לדעתי, יש לחלק בין שני דברים:

גדר סעודת מצוה הפוטרת מתענית בכורים, או מתירה אכילת בשר בתשעת הימים, ולגביה יש לדון כפי שדנו הפוסקים ולצמצם שרק סיום מסכת בגמרא או סדר משניות, שזה עיקר תורה שבעל פה נחשב כסיום, וכן דנו הפוסקים לגבי סיום ספר שלם בנביא עם פירוש. וכך הכריע גם ר' אשר וייס במקור המצורף.

אבל בהחלט יש עניין גדול לחגוג ולציין בסעודה כל סיום של ספר הלכה חשוב בתורה שבעל פה, והרי אין כאן בעיה של ברכה לבטלה, ואף מותר לומר קדיש, ואת נוסח ההדרן, וכפי שנוהגים בדרשו לעשות סיום עם נוסח הדרן בסיומי משנה ברורה, כפי תקנת הרב שטיינמן והרב קנייבסקי, ומוסיפים מעט בנוסח של זכות כל התנאים ואמוראים כדי להתאים זאת לספר הנלמד. בהחלט ראוי לנהוג כך. סעודת סיום ספר בהלכה היא חשובה מאוד ומגדירה למסיים ולכל השומעים את מרכזיות הלימוד וחשיבותו.