מדוע אנו אומרים בשמונה-עשרה בברכה על בניין ירושלים 'ותשכון בתוכה'? הרי השכינה האמיתית היא בנו, בניין ירושלים הוא אמצעי לכך, כנאמר: "ועשו לי מקדש ושכנתי *בתוכם*" בתוכם, לא בתוכו.

אין מקרא יוצא מידי פשוטה ששכינת ה' תמלא את הבית. אם היינו אומרים ותשכון בתוכנו זה היה נשמע כאילו בתוך לבו של האדם שהרי איננו במחנה אחד כמו במדבר אך ושכנתי בתוכם הכוונה במרכז המחנה שבמדבר.

אגב כל חוקי ספר ויקרא נולדו כתוצאה מכך ששכינת ה ' אכן שוכנת במרכז המחנה וזה מחייב שינוי והכוונה של כל המחנה מסביב למשכן . אם ה' ישכון בבית המקדש זה בודאי יחייב את כולנו בהקפדה ובהכרה שהשכינה נמצאת עמנו