אם חכמים נתנו לנו כל מיני גדרות לדוגמה: ייחוד, חוף ים נפרד וכו' אז אם לדוגמה לא שמרתי על ייחוד אבל גם לא עברתי עבירה עם הבת שאיתה הייתי, אז עברתי על עבירה או לא?

השאלה נכונה

אבל הדוגמה שהבאת לא נכונה.

איסור הסתכלות הוא דאוריייתא , ולא תתורו.

אבל השאלה נכונה בהרבה מצבים:

למשל אדם שאכל עוף בחלב האם נחשב שעבר עבירה או לא:

כנראה זה תלוי בשאלה האם איסורי דרבנן הם איסור גברא או איסור חפצא :

האחרונים נחלקו האם חז"ל יכולים רק לאסור על ה"גברא" את המעשה, או שחז"ל יכולים גם לאסור את ה"חפצא"[ ראה אתוון דאורייתא סימן י' שהביא מהאחרונים שאיסור דרבנן הוא איסור גברא, אך הוא עצמו כתב שזה גם איסור חפצא ].

ויש שחילקו בין סוגים שונים של איסורים דרבנן, וכתבו שאף ש"גזירות" חז"ל הם גם איסורי "חפצא", אך "קנס" של חז"ל הוא איסור גברא בלבד[צפנת פענח].

(ובאיסורי חז"ל שחששו לאיסור תורה, כגון איסור שבטל ברוב מדאורייתא, ומדרבנן לא, יש מקום נוסף לטעון שאיסורם הוא איסור "חפצא", כאיסורי תורה.

אקצר את מה שהרב יקי אמר....

התשובה שעברת עבירה., ואין לחזור על זה(לא משנה אם זה מדאו' או מדרבנן) אין היתר לעבור. ובמיוחד יש להתרחק בענייני עריות.