האם יש בעיה הלכתית עם בית כנסת משתף שנשים עולות לתורה וקוראות בתורה וגם לחמניות האם יש איסור מהתורה לזה?

אני מצרף את תשובת @הרב איתיאל חלימי שכתב כאן בעבר:

התשובה לשאלה זו מתחלקת ל2:

1, הדיון ההלכתי, על דברי הגמרא שלכאורה נראה מהם שהיתה איזו אפשרות שאשה תעלה לתורה. ועל זה נכתב רוב המאמר של הרב שמואל אריאל שצורף כאן.

2,הדיון האחראי. ואסביר: אנחנו לא חיים בבועה, אנחנו מושפעים ומשפיעים. בואו לא ניתמם, ברור שהרצון של כמה נשים לעלות לתורה הוא מתפיסות שנוגעות למאבק על מעמד האשה. ולאו דווקא מרצון למפגש עם קדושת התורה. המאבק חשוב, אבל זה לא המקום.

יש לנו אחריות למוסד בית הכנסת, למסורת דור העבר, למסורת שתעבור לדור הבא, לצניעות, לאחדות עם כל הציבור שומ"צ, למעמד וכבוד תלמידי החכמים, לשמירת כללי הלכה - וכל אלה ייפגעו אם ניתן לבודדים לכפות עלינו פרשנות מאוד צדדית מבחינה הלכתית, ומאוד מושפעת אופנה.

שאלתי את מו"ר הרב זלמן מלמד שליט"א והוא אמר שאמנם אין לקרוא להם רפורמים, הם דתיים. אבל הם טועים.

טועים בשתי טעויות: 1 טעות הלכתית. 2 טעות בהבנת מעמד האשה ביהדות.

כנראה צריך לחזור על היסודות: מה תפקיד האשה לעומת תפקיד הגבר. וזה כבר ארוך מידי לשו"ת הלפיד...