אם ה׳ מושלם לפי היהדות והיהדות טוענת גם שה׳ המציא את הבני האדם אז עולה השאלה למה הוא עשה את זה ברגע הזה ולא 100 שנה לפני או 100 שנה אחרי זה אומר שהוא יצר אותנו מסיבה כלשהי אבל זה לא מסתדר כי ה׳ מושלם ולא צריך להיות דברים שמשפיעים עליו
זו אכן שאלה, אבל היא יוצאת מכמה נקודות הנחה שניתן עליהן כמה הארות קצרות, שכל אחת דורשת העמקה?
1. מושלם זו הגדרה עולמית. קרי בחינה של האדם הנמצא תוך העולם. האם היא מתאימה להקב''ה?
2. זמן שונים, האם הם רלוונטים כשאין עולם ואין אדם?
3. מושג הזמן עליו אתה מדבר, מצריך הגדרה אוטומטית של שינוי. האם יש בו יתברך שינוי?
4. אחרי כל זה, השאלה המתבקשת היא, מה תפקידי עכשיו, היום, בתקופה הזאת. למה באתי לעולם דווקא בזמן שנולדתי. ועל זה אתה מוזמן ללמוד את מאמר השליחות של הרב סולובייצ'יק או את פירושו של הרב זצל לתפילות שאנו אומרים ביום כיפור _"אלוקי עד שלא נוצרתי איני כדאי"_
אתן לך תשובה בקצרה, על פי הרמב״ם, תוכל להרחיב בעיון בפרק שמיני בשמונה פרקים ו/או בהלכות תשובה.
המושג ידיעה שלנו הוא מושג שלנו. מושג של הבנה עולמית. כך גם מושכת הבחירה. אין בעצם משמעות למילה הזאת מול הקב''ה. זה רק לתת לנו מושג, כיוון. הידיעה הכי ידיעתית שלנו, היא לא ידיעה אלוקית. אותו דבר, כאמור, גם לגבי מושג הבחירה. ממילא השאלה לא באמת קיימת. אנחנו לא יודעים ןמבחנים מה זה אומר שה' יודע משהו או שה' בחר במשהו. זה רק ההבנה שלנו בדבר, אבל לא עצם הדבר. אם ככה, השאלה כבר נופלת, כי אנחנו לא יודעים מה ה' יודע, למה זה זמן בשבילו וכו'.
ובאמת, שיש עוד הרבה במה להאריך