בפניני הלכה הרב מלמד מדבר על כך שאם אדם מגיע מאוחר לתפילה הוא צריך להשלים חלקים מפסוקדי דזמרה וכו' אך הוא לא מדבר על ק"ש וברכותיה, האם זה ברור שעל ק"ש וברכותיה אפשר לדלג ולהשלים אחרי עמידה עם הציבור או שכוונת הרב היא לדלג בשביל להגיע לברכות ק"ש וכו' עם הציבור שמשם נחשב תפילה במניין? לגבי התשובה של הרב יקי על הספק האם לברך ברכות ק"ש לאחר זמן תפילה, מה ההלכה למעשה? מה זה אומר להגיד את ברכות ק"ש בברכה?

חלק מפוסקי אשכנז התירו למי שקם מאוחר באונס לקרוא ברכות ק"ש כרגיל.

אבל מי שלא היה אנוס, וכן לספרדים - יש לקרוא את ברכות ק"ש בלי הפתיחה והחתימה, דהיינו לדלג על הברוך אתה ה' שבתחילת וסוף הברכה.

מדלגים רק על פסוקי דזמרה. בשחרית יש לקרוא ק"ש וברכותיה לפני תפילת העמידה ולהסמיך גאולה לתפילה.

לא מדלגים על ברכות קש. כי צריך להצמיד גאולה לתפילה.

המטרה להתפלל בציבור לפחות את. 18. זו המעלה של תפילה בציבור.

לכן עדיפות ראשונה להגיע ל 18 עם הציבור (אחרי שאומרים קש וברכותיה)

ואם לא עדיפות שניה, אז להגיע עם החזן לחזרת הש"ץ ולהתחיל איתו שגם לזה יש דין של תפילה בציבור להרבה פוסקים.