יש הוכחות פיזיות לזה שהיהדות קימת חוץ מאמונה?
הקישור עבור סעיף 9:
*ח"י צעדים לחיי אמונה*
*הקדמה* – פעמים רבות נשאלות כאן שאלות שקשה מאוד לענות עליהן בתמצית של תשובת ווטסאפ, ובעיקר כשמדברים אל ענייני אמונה.
אז הפעם קצת חרגתי מאורך התשובה המקובלת לשו"ת ווטסאפ, אבל זה אחרי שניסיתי לתמצת ולקצר ככל הניתן. הנקודות שהעליתי כאן הינן ראשי פרקים לבירור עמוק ויסודי. כל אחת מהנקודות דורשת סדרת שיעורים בפני עצמה. מקווה שהדברים יהיו לתועלת, ואשמח לקבל בפרטי את הערותיכם.
1. *תאום ציפיות* – אנחנו רגילים לבקש הוכחות בשיעור מתמטיקה. אמונה זה לא משוואה בשלושה נעלמים, או משולש שווה שוקיים. אנחנו חיים בעולם שהחשיבה האנליטית מאוד משמעותית בו, וזה דבר טוב ומבורך, אבל גורם לנו להתרגל לכך שדבר שלא ניתן להוכחה בכלים מתמטיים - אנליטיים, ואני לא יכול לראות אותו במו עיניי או למשש אותו – איננו קיים, וזו כמובן טעות גדולה, שמשאירה אותנו בעולם מאוד נמוך וצר, ואף חסר משמעות. אז קודם כל כשאנחנו מדברים על הוכחות אל תצפו לאיזה פתרון של משוואה מורכבת ולא שאוציא לכם קופסא ואשלוף משם את אלקים. העולם המדעי הצעיד את האנושות קדימה בהבנת התהליכים וביצירות גדולות, אך הטבע והמדע הם עדיין רק ה'איך' ולא ה'מהות'.
2. *חידת העולם* – העולם הזה הוא מציאות קיימת, וזו החידה הגדולה ביותר בעולם. כל בר דעת צריך להעסיק את עצמו בשאלה מניין הגיע העולם הזה, כיצד נוצר ומה תכליתו. גם כל ההסברים המדעיים בדבר המפץ הגדול והאבולוציה וכו' אינם פוטרים אותנו משאלת המהות: ומה גרם לכל זה? מהי סיבת הסיבות? לשם מה כל הדבר המופלא הזה התרחש? ההסברים המדעיים עוסקים באופן התהליך והתרחשות הדברים, אך לא בסיבת קיומם. אתה לא מקבל את מה שמופיע בתורה על בריאת העולם על ידי אלקים, אז תסביר לי בבקשה מה כן גרם (מה גרם, ולא איך נוצר) לעולם הזה להיווצר?
גם לאמר אני לא יודע או להתעלם מהשאלה הזו, הרי זו החלטה להעלים עין מהפיל שבתוך החדר...
3. *הדיו שנשפך* – יתכן שתשובתך היא שכך קרה במקרה. זו תשובה בהחלט לגיטימית. אבל אם עכשיו אראה לך דף אקראי של ספר מתכונים שכתובות בו אותיות ומילים, האם אצליח לשכנע אותך שהדיו נשפך לי וכך נוצרו האותיות והמילים? אני מניח שלא. ברור יהיה לשנינו שאין סיכוי שעמוד אחד שלם כזה נוצר במקרה על ידי שפיכת דיו. אז להאמין שכל העולם הגדול והמופלא הזה, על כל מה שיש בו בעולם הדומם, הצומח, החי, ועל כל תופעות הטבע המרובות שבו נוצר במקרה זה כן הגיוני?? תחליט בעצמך....
להרחבה אני ממליץ לעיין בחזון איש אמונה וביטחון פרק א, ובחובות הלבבות שער הבחינה.
4. *מעמד הר סיני* – "טוב, ברור שיש אלקים שברא את העולם, והעולם לא נוצר במקרה, אבל מי אמר שהתורה שלנו היא הנכונה?" – אני מניח שהוצאתי לך את המילים מהפה. אכן, זו שאלה מתבקשת. והתשובה היא: כי אלקים נתן לנו, לאבות אבותינו, את התורה, במעמד הר סיני, לפני 3338 שנים. מתן תורה הוא אירוע היסטורי לכל דבר שהחיסרון היחיד שלו הוא שעבר הרבה זמן מעת התרחשותו, כמו שמי שכופר בעובדת קיומו של נפוליאון למשל, הוא כנראה אדם רדוף קונספציות ותו לא. אתה מוזמן לחקור בספרים המקבצים את כל הדתות, ולא תמצא עוד דת אחת בעולם (!), שמבוססת על התגלות אלקית שהייתה לעיני כל העם, מליוני אנשים, ומסופרת ומועברת מאז ברציפות המסורת, מדור לדור. כל הדתות הומצאו על ידי חבורת אנשים או אדם בודד, וגם אם יסופר על התגלות אלקית זו תהיה התגלות אלקית ליחידים. ברור, כי אף אחד לא יכול להכחיש את הסיפור שלי על מה שאלקים אמר לי בלילה.... אבל בלתי הגיוני בעליל שסיפור כזה יכול לעבור ברציפות מדור לדור, מאב לבן, תוך שמירה על מצוות שמחייבות אורח חיים מאוד מסויים ומחייב. האם יש סיכוי בעולם שמישהו יוכל לקום בבוקר אחד ולהמציא ולהפיץ סיפור כזה על מאורע שהיה לפני 400 שנה? האם הוא יצליח להשיג מנין מאמינים? אבל מסורת התורה המשיכה ברציפות פלאית לאורך כל הדורות, ואף שרדה את כל הגלויות, כולל כל המנהגים העוברים במסורת ומשמרים את הזכרונות האלו (חגים, קידוש, שבת, מצה, סוכה, חמץ וכו'). מעמד הר סיני הוא הארוע המרכזי המחייב אותנו כי בו ה' נתן לנו את התורה, ובו כולנו ראינו בעינינו שה' מדבר עם משה, אך בעצם הוא שיא של התגלות אלקית שהתחילה כבר אצל אבותינו, והתעצמה במכות מצרים, ביציאה ממצרים, בקריעת ים סוף וכו'. אלו לא ארועים היסטוריים שניתן להמציא ביום אחד, לשכנע שהם אכן קרו, ולהתחיל להריץ מסורת שתחייב את כל הדורות הבאים.
להרחבה אני ממליץ לעיין בספר הכוזרי מאמר ראשון, פסקאות יא-צא (כדאי עם פירושים) ובספר השם לנגדי.
5. *נצרות ואיסלאם* – בעצם, יש לי תיקון טעות מהסעיף הקודם... יש עוד שתי דתות גדולות וחשובות שיש להם גם כן בסיס של התגלות אלקית לאומה שלמה, הרי הם הנצרות והאיסלאם!
נכון, כי בעצם שתי הדתות האלו מבוססות על היהדות, אלא שלפי הנצרות היתה התגלות אלקית נסתרת לאותו האיש שקצת משנה את התמונה, וכבר שמה את עם ישראל בצד, ולפי האיסלאם יש עדכון גירסה לתורה בצורת ה'קוראן'.
אבל טוב, אתם כבר מבינים לבד שכל עדכוני הגירסה האלה כבר לא נעשו במעמד אלקי מול אומה שלמה....
להרחבה בנושא הדתות השונות אני ממליץ לעיין בספר החדש של הרב אליעזר מלמד, האמונה ומצוותיה, בפרקים העוסקים בנצרות ואיסלאם, וגם בדתות הנוספות.
6. *עם ישראל* – עם ישראל הוא המשקפיים שדרכם ניתן להגיע לאמונה. ככל שתעמיק להתבונן בהיסטוריה של עם ישראל, הן במסופר בתקופת התנ"ך, והן בכל המשך ההיסטוריה עד הדור שלנו – הרי שאי אפשר שלא לראות כאן את טביעות האצבע האלוקיות. בין בניסים הגלויים המסופרים בתנ"ך, והן בפלא העצום הזה שאומה קטנה ומפורקת לחתיכות בכל קצוות תבל, תמשיך לשמור אמונים במשך אלפיים שנה, לכך שיום אחד עוד תזכה לשוב לארצה, ולבנות את מלכותה – עד שזה מתרחש, לעינינו. לא היה כדבר הזה בתולדות האנושות לאומה לאחר גלות של 100 שנים, ואנחנו מדברים על אלפיים! כפירה בנבואות שמתגשמות ברמת דיוק, וברמת חוסר טבעיות כאלו, דורשת המון עיקשות של אפיקורסים. טוב, אבל אולי זה עוד קצת דיו שנשפך..... (עיין סעיף 3)
7. *עם ישראל 2* – עם ישראל הוא גם המשקפיים שדרכם ניתן לראות את הקב"ה כפי שראינו בסעיף הקודם, אך גם ההתבוננות בעם ישראל ובנאמנותו לשמירת התורה והמצוות, ומסירתה מדור לדור במסירות נפש, היא הדרך להבין את עומק מסירת התורה מדור לדור. אנחנו הרי יודעים שסבתא רבה שלנו, בפולין או במרוקו, באתיופיה או בפרס – היתה מוכנה למות ובלבד שלא תכניס בשר חזיר לפיה, או חמץ בפסח. והיא הרי שמרה על כך באדיקות ובנאמנות רק בגלל המסורת הכל כך חזקה שקיבלה מהסבא שלה, וכן הלאה – עד משה רבינו.
קח סוגייה הלכתית אחת, איזו שרק תרצה, תלמד אותה לעומקה, ותגלה איך שיהודים בכל הדורות ובכל התפוצות עסקו בה, באותן הלכות, ודייקו בה לפרטי פרטים כדי לשמור על ההלכה בנאמנות ובדייקנות. ככל שתתבונן בכך יותר – תבין יותר לעומק את סעיף 4.
8. *אתיאיסט זו אמונה, והיא הרבה פחות סבירה* – אז אם נחזור לסעיף הראשון, ולראש האנליטי שאנחנו רגילים אליו: כל אחד צריך לחפש ולתת לעצמו את הפתרון לחידת העולם. להגיד שאני לא מאמין בכלום, זו גם אמונה! אתה מאמין שאין שום יד מכוונת לכל מה שקורה בעולם הגדול והנפלא שלנו! אתה מאמין שהכל התרחש במקרה! זה שאתה מסביר במילים גבוהות ומדעיות את אופן ההתרחשויות (מפץ גדול, אבולוציה, וכו') זה עדיין לא פוטר אותך מלהבין את ה'למה', את המהות והמטרה, ולא להאמין בשום דת זו בהחלט אמונה: אמונה שהכל ביד המקרה. נראה לי שלהאמין במסורת הכל כך מבוססת של התורה, שמונחלת על ידי עם ישראל לדורותיו, זו אמונה הרבה יותר מבוססת.
9. *תורת הפילוסופיה* – הרבה אנשים אוהבים להקשות קושיות פילוסופיות על האמונה ומסורת ישראל. האמת היא מאוד פשוטה: מי שלא קרוב בכלל לתחום הפילוסופיה – קל ופשוט לו להאמין. מי שמבין קצת בתחום, או שהוא קרא איזה רבע מאמר ומדמיין שהוא מבין משהו בתחום – יהיה בטוח שהוא מחזיק בקושיות פילוסופיות כאלה חזקות, שלאף אחד אין באמת תשובה עליהן, וכל המאמינים בכל הדורות הם פשוט חסרי שכל ובינה שלא חשבו על הקושיות שלו... אבל דוקא מי שמבין הרבה בתחום, וקרא ולמד את התאוריות הפילוסופיות השונות ובקי בהן – יודע שיש תשובות עמוקות וטובות לכל הקושיות.
אם אתה מ'חובבי' התחום, ושאלות מסוג זה מטרידות אותך – אני ממליץ בחום על הספר פשוט להאמין, שכתב בן דודי, הרב ד"ר משה רט. אבל בבקשה קרא אותו עד הסוף, בהבנה, ואחר כך נראה מה הקושיות שעוד יטרידו אותך. כמו כן, מומלץ לעיין באתר 'לדעת להאמין' (הקישור בראש ההודעה).
10. *תורה ומדע* – להרבה אנשים ברור מראש שהתורה לא מסתדרת עם המדע, ולכן צריכים לבחור אם ללכת עם ההגיון או עם האמונה. האמת היא שאין שום סתירה בין תורה למדע, וגם לא באמת יכולה להיות כזו, כי פשוט מאוד התורה היא לא ספר מדע, ולא באה לספר על התרחשות הדברים מבחינה מדעית. כן, זה בסדר גמור לאחוז בגישות המדעיות שהעולם קיים מליוני שנים, וגם לאחוז בתאוריית האבולוציה. נוח לאנשים להציג את הדברים כסותרים את האמונה, בעוד האמת היא שאין כל סתירה. יום האמור בתורה בששת ימי בראשית הוא לא בהכרח יום של 24 שעות, והקב"ה גם בונה עולמות ומחריבן, והתורה מתארת את העובדה החשובה ש"בראשית ברא אלקים", ולא את כל סדר ההתרחשות של הבריאה, בדיוק כמו שאני אומר ששלמה המלך בנה את בית המקדש, ולא מפרט שהוא נתן את ההוראה למנהל העבודה, שנתן את הפקודה לשרים שתחתיו, עד שהדבר הגיע לפועלים שבנו במו ידיהם את בית המקדש, כך גם ה' ברא את העולם וברא את האדם, וזה מה שחשוב לנו לדעת, ולא את כל שלבי ההתרחשות המעשיים. את זה נשאיר למחקר המדע, זה לא מעניינה של התורה. להרחבה כדאי מאוד לעיין באגרות הראי"ה באיגרת צ"א וקל"ד, וכן באורות הקודש ב, עמ' תקלז.
11. *פתיחת תדר פנימי* – האמת היא שכל מה שאמרנו עד עכשיו זה עדיין לא אמונה. כל ההסברים השכליים האלו וגם ההתבונות וההתרגשות מפלאי הבריאה או ההיסטוריה היהודית הם שערים, מסייעים, מבוא לאמונה. האמונה איננה שכל ואיננה רגש, אלא היא תדר פנימי ועמוק של חיבור לאלקות שקיים בתוכנו. "אלוקי, נשמה שנתת בי טהורה היא". ככל שנתחבר יותר לעומק הנשמה שלנו נגלה גם את התדר האלוקי. אם יש לי רדיו יש בו פוטנציאל לקלוט את רשת ב, אבל אני חייב להביא אותו לתדר הנכון כדי לקלוט. גם בעומק הנשמה שלנו יש תדר אלוקי, וכל ההסברים וההתבוננויות הם בגדר מסייעים עבורנו לאתר ולגלות את החיבור האלוקי הפנימי הזה, שהוא בסופו של דבר הרבה יותר עמוק משכל או מרגש. כמו עומק החיבור בין ילד להוריו, שהוא חיבור של עצמיות החיים, והרבה מעבר להסבר כזה או אחר. להרחבה מומלץ לעיין במאמרי הראי"ה עמוד 70.
12. *מפגש עם אלקים* – בפסקה 1 כתבתי שאל תצפו שאשלוף לכם את אלקים מתוך קופסה. אז אולי אני קצת חוזר בי. אמנם לא שייך לשלוף אותו מתוך קופסה, אבל בהחלט יש לנו את הזכות וההזדמנות לפגוש אותו. כיצד? דרך האמצעים שהוא יצר במיוחד עבורנו! הקב"ה נתן לנו את התורה והמצוות, ודרך כל לימוד תורה, ודרך כל קיום מצווה ותפילה אנו נפגשים עם אלקים. לדבר הזה קוראים בספרים הפנימיים 'צמצום'. הקב"ה צמצם את עצמו בתוך אותיות התורה ומעשי המצוות, ובכך אפשר לנו להיפגש איתו, כך שכל מי שלומד הלכה או משנה או מקיים מצווה הוא בעצם נפגש עם דבר ה', וקב"ה ואורייתא חד הם. להרחבה ממומלץ לעיין בספר התניא ובספר נפש החיים (הפנייה לפרק ספציפי, מבלי לקבל את תמונת המבט הכוללת לא תספיק במקרה הזה).
13. *שיעורי בית* – לפעמים יש לכופרים נטייה להיות כמו אותו גוי שביקש משמאי והלל ללמד אותו את כל התורה על רגל אחת. דהיינו, 'תוכיח לי כאן ועכשיו שיש אלוקים והתורה היא תורת אמת, עד שארגיש זאת בחוש מעל לכל ספק, אבל כמובן תעשה זאת ב60 שניות...'. אז צר לי לאכזב, לימוד אמונה הוא משהו עמוק יותר, ומי שרוצה להיכנס אליו ולבנות בנין אמונה עמוק ויציב צריך להשקיע בלימוד מסודר וקבוע. כאן רק כתבתי כמה ראשי פרקים, אך בכל אחד מהם צריך להרחיב ולהאריך עוד הרבה מאוד. זו רק נגיעה ראשונה בעולם עמוק ומופלא. אז כולם מוזמנים להתחיל להיכנס לעולם הנפלא הזה, ולעשות קצת שיעורי בית, אם זה באמת חשוב ויקר לליבך.
14. *לחיות באמונה ודאית לצד סימני השאלה* – אני חושב שרבים לא יבינו את הפסקה הזו, אבל היא מאוד חשובה, וחבל לי לדלג עליה, עבור מי שכן יבין את עומקה. הרב ליכטנשטיין זצ"ל הוא אחד מהרבנים המשכילים ביותר שאני מכיר. בקי לעומק ולרוחב בהוגי הדעות והפילוסופים מכל המינים. והוא כתב את המשפט הבא: "מה שקיבלתי מכל מוריי ורבותיי, בבית ובישיבות, היה המפתח להתמודדות עם החיים, ובעיקר החיים המודרניים, בכל מורכבותם. בראש ובראשונה ספגתי מהם את ההכרה שאין זה כה חיוני לדעת את כל התשובות כמו ללמוד לחיות עם השאלות. תהא השאלה המציקה לי אשר תהא - מוסרית, תאולוגית, טקסטואלית או היסטורית - הייתי סמוך ובטוח שכבר עלתה ובאה לפני חכמים ונבונים ממני, ואם הם נותרו במחויבותם כחומה בצורה, כך גם צריך ויכול אני לעשות".
אז מה העומק בזה? שכאשר אמונה תלויה תמיד במציאת פתרון לכל שאלה הרי היא אמונה קטנה, שבסיסה צר, אבל כאשר האמונה היא עמוקה ונובעת מחויית חיים שלמה, וכאשר אדם זוכה ללמוד ולקבל את מסורת התורה מפי גדולי עולם שהוא יודע עד כמה הוא יכול להישען ולסמוך עליהם ועל חכמתם ועל מוסריותם – הרי שהבסיס של האמונה הרבה יותר עמוק ומשמעותי. להרחבה אני ממליץ מאוד לקרוא את המאמר בשלמותו, מתוך הספר מוסר אביב: "מקור האמונה הוא האמונה בעצמה".
15. *ממצאים ארכיאולוגיים וכדומה* – למעוניינים, ניתן גם לקבל חיזוק אמוני נוסף מכל מיני ממצאים ארכיאולוגיים למיניהם שמוצאים, בדמות תפילין, ספרי תורה, כתובות עתיקות הנוגעות לארועי התנ"ך וכדומה. כל הדברים האלו טובים ומחזקים, אך אינם בנין האמונה. ארכיאולוגיה לעולם לא תסתור פסיק מהתורה או האמונה, וגם לא תהיה ההוכחה הניצחת. אבל זה בהחלט מעניין ומחזק לראות גם את הממצאים החשובים האלו. מעניין אותך? מוזמן לעיין ברשת: ארכיאולוגיה יהודית של הרב זמיר כהן, עשרת הממצאים הגדולים של עם ישראל, ועוד...
16. *אם זה כל כך פשוט, אז למה כל כך מסתבכים?* אם אכן הדברים כל כך פשוטים ונכוחים, מדוע כל כך הרבה אנשם 'מסתבכים' בהם ולא מגיעים לאמונה הפשוטה בתורתנו הקדושה? יש לזה שתי תשובות מרכזיות: א. 'החופש הגדול' - לאמונה יש מחיר... לחיות את העולם מתוך אמונה זה מחייב: מטבח כשר, שבת, לבוש, תפילות, בינו לבינה, וכו' וכו'. לחיות בלי אמונה זה אומר 'חופש גדול'. לאנשים יש נטייה לאהוב יותר את החופש, ולא להיות כפוף לשום דבר. וכשאפשר גם לעטוף את זה בטענות שכליות ובחיפוש ראיות וכדומה – אז גם המצפון נקי... ב. בחירה חופשית – הקב"ה בנה את עולמו על בסיס הבחירה החופשית. כשהכל גלוי וברור – האמונה לא נקנית על ידינו, וגם לא מגיע לנו שכר. ה' מזכה אותנו על ידי נתינת אפשרות הבחירה, וכדי שתהיה בחירה אמיתית צריך גם העלם וחושך ובלבול. לכן הדברים לא תמיד פשוטים, ודורשים גם בחירה בעמל, עבודה לימוד והתבונות. עיין בתחילת הספר דרך ה' ובמהלך הכולל בספר דעת תבונות לרמח"ל שעסקו בכך בהרחבה.
17. *אמונה ומידות* – בשביל להגיע אל האמונה הפנימית והעמוקה חייבים גם לנקות את הנפש. בלי ענווה, חיפוש אמת, ללא נגיעות של תאוות ולחצים חברתיים – לא נצליח לבנות אמונה זכה וטהורה. בתור צעד ראשון, מסילת ישרים כבר סיימת?
18. *מילה לסיום* - יש כאן ח"י סעיפים, שמכילים נתיבים שונים לאמונה. יש אנשים שמרכז בנין האמונה שלהם מבוסס על סעיף מסויים, ויש שחזרו בתשובה דרך נתיב אחר. לרוב, בנין האמונה מורכב מכמה נתיבים. אתה מוזמן להמשיך ולבנות את בנין האמונה שלך. *טעמו וראו כי טוב ה'*.