האם זה חוקי להתפלל ערבית שיכור

בפורים כן

עיין עולת ראיה:

שיעור השכרות,

שאינו יכול לדבר לפני המלך, שמבואר בסי' צ"ט דתפלתו תועבה,

נלע"ד די"ל שהוא שיעור גדול לשכרות,

כפי שאחז"ל פחד קשה יין מפיגו ב"ב י.(,

ואם לא יהי' שכור גדול, אפי' שכשאין פחד לנגד עיניו אינו יכול לכוין דעתו לדבר

כראוי,

מ"מ כשיראה המלך לנגד עיניו יהיב אדעתי' וננער מיינו ומדבר כהוגן,

אבל כשהגיע לשיעור כזה, שגם אימתו של מלך לא תועיל לו לכוין דעתו,

אז אסור להתפלל בכל גוני.

ולפ"ז לפמש"כ לעיל, די"ל בפורים שהשכרות מצוה,

ועכ"פ שיהי' שתוי ודאי חובה היא,

י"ל דמותר לכתחילה להתפלל כ"ז שלא הגיע לשכרות גדולה כ"כ, שאינו יכול לדבר

אפי' לפני המלך.

וניחא בזה ללמד זכות על הרבה

שנוהגים להתפלל בהיותם שתויים בפורים עכ"פ,

ואף כי צ"ע קצת לדינא,

מ"מ לענין שתוי לע"ד יש ע"מ לסמוך.