האם זה נכון שלבלוע עורלה אחרי ברית זה סגולה להיכנס להיריון?

כהמשך לדברי הרב, לא רק שזו לא סגולה, אלא גם כמובן איסור גמור.

עיין כאן בהרחבה:

*סגולה להיכנס להריון - בליעת ערלת תינוק הזכרים*

*הקדמה*: נחלקו הראשונים האם אכילת בשר אדם חי אסור מן התורה או מדרבנן או מותר לכתחילה?

1. לדעת *הרמב"ם* (מאכלות אסורות פ"ב ה"ג): אסור מן התורה לאכול בשר אדם.

2. אבל *דעת הראב"ד* (שם בהשגות), *הרמב"ן והתוספות* (על כתובות דף ס): מותר, או על כל פנים אסור מדרבנן.

*הרמ"א פסק (יו"ד סימן ע"ט ס"א) כדעת הרמב"ם,* בשר אדם אסור לאכלו מן התורה (ומרן השו"ע השמיט את הדין הנ"ל).

ולכן, *פסקו רוב האחרונים להלכה ולמעשה שאסור לבלוע ערלת תינוק*.

וכ"כ *מרן החיד"א* (יו"ד סימן ע"ט אות ב) בשם *שו"ת הרשב"ש* (סימן תקי"ח, לרבי שלמה בן רבי שמעון דוראן, אלג'יר 1400): מה שנהגו נשים במערב לבלוע ערלת הזכרים שחותכים בעת המילה, כדי להוליד זכרים, נראה שהדבר הזה *אסור* (וכתב בשו"ת הרשב"ש שם, שלדעת התוספות מוּתר, אבל למעשה הוא אוסר). וכ"כ הרב *בן איש חי* (ש"ש אמור אות ה) איסור חמוּר הוא זה. וכ"כ רבי *יעקב סופר* (כה"ח יו"ד סימן ע"ט אות י"ב). וכ"פ הרב *עובדיה יוסף* (הליכו"ע ח"ו עמ' רכא): בשר אדם אסור לאכלו מן התורה כדעת הרמב"ם. ונשים עקרות שבולעות ערלת התינוק אחר הברית, משום סגולה, כדי להכנס להריון, *יש למחות בהם*. וכ"כ הרב *יצחק ראצבי* בשו"ע המקוצר שלו (ח"ד סימן קל"ד אות ח, הערה ל): מה שיש חושבים שסגולה לאשה עקרה שלא ילדה לאכול ערלת הנימול, הוא איסור חמוּר, מלבד שהוא הֶבֶל גמור. ובהקדמה לספר *רפאל המלאך* כתב: עדיין לא נפקדה שום אשה עקרה *מסגולה של הֶבֶל* הלזוֹ, ואדרבה מוסיפה בזה טומאה בתוך גופה.

*לסיכום,*

אסור לבלוע את ערלת תינוק הזכרים, כדי להיפקד בבן זכר. וכתב הרב יעקב אריאל: *זוהי קניבליות*, והדבר אסור מן התורה. וכתב עוד הרב *בן ציון מוצפי* (אתר, שאלה 32205): *מטורף ושוטה גמור*, זה אסור לחלוטין וזה עור הנחש, וחייב בקבורה. ויכול לגרום נזק בלתי הפיך לתינוק.