יש לי שאלה. אורנים בגמרא שירושלים נחרבה על שנאת חינם, אבל אני שואל מדוע היא נחרבה בכלל. בסדום אברהם שואל האם יש איש צדיק אחד והשם אומר שלא, משתמע מכך שאם היה צדיק אחד לא היו מחריבים את סדום. ואני שואל האם לא היה צדיק אחד בירושלים שהיה כדאי לא להחריב אותה.

בשביל עשרה ה' לא היה מרחיב את סדום אבל צדיק אחד שהיה בסדום (לוט) לא הציל אלא ניצול בעצמו.

דין סדום אינו דין עמ"י

יש להרחיב בעניין.

סדום נידונה בגלל מעשיה הרעים ומכיון שרק עם עמ"י יש לה' ברית לנצח (בניגוד לעמים אחרים שחוטאים ולכן נעלמים מבמת ההיסטוריה) הם נידונים לכליה בדרכים שונות עמ"י שורד ומשתקם ולכן חורבנו אינו סופי. סדום נידונה באופן הקשה ביותר בידי שמים. גם ירושלים נחרבה ועם ישראל גלה בגלל מעשיו. אבל סופו של עמ"י לחזור ולשקם ולהשתקם בגלל הברית שכרת הקב"ה עם אבותינו.