המאגר המלא
כל השאלות
טוען שאלות…
טוען שאלות…
211 תשובות נמצאו
קשה לענות בעילום שם. צריך לשוחח ולהבין יותר לעומק.
השבת היה בנוף אילון שיעור בנושא הזה והמסקנה הייתה שמותר בתנאי שזה בכיס המכנסיים ולא בכיס החולצה בגלל שהכיס נפרד מהבגד כמובן שזה נכנס לפני שבת
כל מה שכרוך בניתוק של חלק מגוף האדם: חתיכת ציפורן קטנטנה, חתיכת עור וכדומה אסור משום מלאכת גוזז.
אסור
אי אפשר לכבות את האור. מתמודדים עם הבעיה, בסוף נרדמים.... אם זה לא נורת להט (אלא פלאורסצנט או לד), אתה יכול לחפש גוי ולבקש שיכבה
מותר
יש לעיין באתר צומת כיצד להשתמש.. (לא לכבות שמורידים מהאוזן ועוד כללים עיין שם)
מותר
אין בזה חשש מראית עין
עץ ממש
תשובת הרב עובדיה ביחוה דעת שמותר בהחלט כמובן בכלי שהוא מכני ולא חשמלי
אסור משום עובדין דחול. מופיע גם בשו"ע וגם בילקוט יוסף, כך שאין הבדל לספרדים
להעביר לכלוך נקודתי עם מגבון מותר בחול המועד.
אסור לטלטל בשבת תפילין גם בלי אירטאג
מותר להשתמש במים הקרים בלבד למזיגת כוס (לא כמות מרובה בבת אחת) אם המכשיר לא דיגיטלי אלא מכני, וגם אם תנתק אותו מהחשמל תוכל למזוג כוס.
בבוילר זה כיבוי להבה ממש ולכאורה מלאכה שאין צריך לגופה שלרמבם הוי מן התורה. ורק אסור דרבנן מותר בבין השמשות . צ"ע בספרים
אסור.
אסור ,תיקון מנא ,עשיית כלי
אם זה משמר את עיצוב השיער - אסור.
מותר