המאגר המלא
כל השאלות
טוען שאלות…
טוען שאלות…
245 תשובות נמצאו
מאברהם אבינו. פרשת וירא. אחרי ברית המילה, הקב"ה מגיע ומדבר עם אברהם, פתאום אברהם רואה שלושה אנשים, הוא הולך אליהם כדי להכניס אותם אליו.
חוט פשתן רגיל
לא. שותק ומקשיב
מותר. בעצים ששימשו לדפנות בודאי מותר. גם בעצים ששימשו לסכך ההגבלה היא רק שלא לעשות בהם תשמיש בזוי.
מותר. גם עץ פרי. באופן לא מקצועי, כך שניכר וברור שהמטרה היא בניית הסוכה ולא טובת העץ מותר אבל לא עד הקרקע אלא להשאיר גובה מסוים בגלל שנת שביעית וגם אם זה עץ פרי עקרונית מותר כדברי…
כמו כל השנה: בקווי אוטובוסים אנשים לא רגילים לאכול. הנסיעות לא אורכות שעות בנסיעות ארוכות כמו לאילת או קריית שמונה יש עצירה באמצע ושם יש סוכה
בהחלט יכול להיות בעייתי מבחינת צניעות.
א. מוסיפים לבוד לדופן מבד, מחמת גריעותה. אם הדופן מבד צמודה לקיר או גדר אז לא צריך לבוד. ב. קיר לבנים זוהי דופן מעולה ולא זקוקה לשום תוספת בד או לבוד.
ספרדים לא, אשכנזים על שיעור כביצה מזונות מברכים, ורצוי גם קצת לשהות בסוכה.
כל הגברים
אם יש לה 4 דפנות אז רק החלק הלא מסוכך פסול. אם יש לה 3 דפנות אז אפשר לשבת רק מהמקום המוקף ב3 דפנות ועד לאותו חלל, ולא לאחריו.
למד קצת ולך לישון כדי לקום בזמן לתפילה
בהחלט
מותר בבית. והמחמיר תבוא עליו ברכה
בהחלט
אם המציאות של להיות בסוכה מצערת אותך, אתה פטור מהסוכה.
נוהגים לשמור ולשרוף בשריפת חמץ
כן לחלוטין מנהג מהגאונים. אבל הקפות לולב והושענה רבה דין
בתוך החג כי לא אומרים מוקצה מחמת יום שעבר כדעת התוספות כי בין השמשות לכאורה היה עדיין מוקצה בכלל שבעה
א. לא מניחים תפילין כיוון שזה מועד ב. קודם כל אנו לוקחים את ארבעת המינים כיוון שכך מצווה התורה אולם ניתן לתת טעם....על דרך הפשט אנו נמצאים בסוף הקיץ ומבקשים המתפללים שתהיה שנה…