המאגר המלא
כל השאלות
טוען שאלות…
טוען שאלות…
318 תשובות נמצאו
כן, בזהירות מבלי לבלוע.
אם הם נאגרים בכלי
אין כח בדורנו לתקן צומות חדשים ולחייב בזה את הציבור. אכן תוקן שצום עשרה בטבת הוא יום הקדיש הכללי, כלומר על נרצחי השואה שאין מי שיאמר עליהם קדיש
למנהג הספרדים מותר. למנהג האשכנזים יש מחמירים בפושרים, ויש מקלים אף בחמים. בסעודה שלפני הצום אסור לאכול בשר לכל הדעות והמנהגים. בסעודה המפסקת אין אוכלים שני תבשילים, אלא רק תבשיל…
כי אנחנו רק עושים זכר לצום שהיה אז, ואין גוזרים על הציבור גזירה שלא יוכל לעמוד בה.
לא, אפשר להתפנות וליטול אחר כך הברכה אחרי הנטילה השניה
הקאה זה סימן להתייבשות, תתחיל לשתות מים.
אין הבדל מילים נרדפות השפה היא דבר מתפתח, בתורה יש מילים שאצל חז"ל הן השתנו. למשל בתורה כתוב עץ ובחז"ל אילן. שמש בתורה וחמה בלשון חז"ל. כך גם המילה צום בתנ"ך ותענית בלשון חכמים.
להמשיך לצום. (אם טעמת רק מעט אפשר גם לומר עננו)
בצום אסור להתקלח ואסור לנעול נעלי עור. כעת מותר להתקלח לשם נקיון במים פושרים כמו שמותר בתשעת הימים.
מחצות עד שקיעה
כן צריך שכר מדינה shehar Medina כמו : בירה לבנה ,קפה ,קולה ,אפשר גם יין ולתת לקטן לשתות,הספרדים יכולים גם מיץ ענבים (תודה לרב יצחק)
כן. לטבול ולצאת, לא כולל שעה במים....
מותר. אך להיזהר לא לבלוע.
מותר
מגיל בר מצווה. אבל השיעור של לבסומי הוא לא להשתכר אלא מתקיים גם בשתייה מועטת. תשתה מעט, את הכמות שהוריך מסכימים לך, ותגרום לך לשמוח ולא לאבד את הדעת, ובכך תקיים את המצווה.
לכתחילה אין לדבר. מותר לגעת במי שלא נטל. החומרה הזו נאמרה רק בנטילת הבוקר בגלל רוח רעה.
אם זה הכרחי. אפשר על ידי תרכיז של מעט תמצית תה מרוכזת ( מר)
אני לא מכיר דין כזה מותר לך לאכול עד עלות השחר, כי רק אז זמן תפילה. ומה שהמג"א פוסק שאסור לאכול קודם זמן המצווה חצי שעה לפני כמו בקריאת מגילה(מה שליתא ברמב"ם) זה כדי שלא ישכח אך…
א. בכל מקרה גם אם מישהו אכל ושתה הרבה בטעות - עליו להמשיך לצום. ב. לגבי עננו, אני מניח שלא שתית 86 סמ"ק ברצף, אם רק השפריצו עליך, ולכן זה לא נחשב ששברת את הצום ואתה רשאי לומר עננו…