האם יש צד הלכתי בארון קודש שיהיה קודם את הפרוכת ואז את הדלתות או קודם יש דלתות ואז בפנים הפרוכת?

יש תשובה ביביע אומר על כך שיש לקיים המנהג שדווקא הפרוכת בחוץ. אבל יש קהילות שלא נהגו כך. זו שאלה שרק מרא דאתרא צריך להכריע בה.