ופירות משבעת המינים?

נחשב ארעי .

אבל אם אוכל את הפירות או אפילו שותה מים כחלק מסעודה חייב לאכול בתוך הסוכה

כמובן זו התשובה לפי ההלכה. לפי רוב הפוסקים.

אך למען ההגינות חובה עלינו לציין כאן את דעת *הרב אליעזר מלמד* (שממימיו אנו שותים לא מעט גם בקבוצה זו..) *המחמיר* *בימינו* .

ולדעתי סברתו מאוד חזקה ונכונה.

ואלו דבריו:

מותר לאכול מעט בשר, דגים וגבינה, מחוץ לסוכה. אבל המתכוון לאכול מהם כשיעור סעודה רגילה שהוא שבע ממנה, *חייב* לאכול בסוכה (מ"ב טו)

ובהערה:

א. למהר"ם מרוטנבורג ורמב"ן, הקובע עצמו לאכילת פירות, חייב בסוכה;

ב. לר' פרץ, מאירי, או"ז, וכך משמע מרמב"ם (ו, ו), פטור מסוכה, אבל האוכל בשר או גבינה וכיוצא בהם דרך קביעות, חייב בסוכה.

ג. לדעת רא"ש, טור ושו"ע תרלט, ב, רק במיני דגן יש קביעות סעודה, והאוכלם חייב בסוכה, אבל האוכל בשר וגבינה כשיעור קביעות סעודה פטור מסוכה.

ויתכן שלא נחלקו אלא כל אחד דיבר כפי מה שהיה נחשב במקומו אכילת קבע.

ולמעשה:

א. י"א שהקובע סעודה על בשר וכיוצא בזה חייב בסוכה (גינת ורדים, חיד"א ודה"ח),

ב. וי"א שלכתחילה ראוי להחמיר (ב"ח, א"ר, בכור"י, מ"ב תרלט, טו, כה"ח טו).

ג . ויש שהקילו (שועה"ר, יחו"ד א, סה).

ונלענ"ד שכיום לדברי הכל הקובע סעודה על בשר או גבינה - חייב בסוכה, שכל טעם המקילים, מפני שלא היו רגילים לקבוע עליהם סעודה (ערוה"ש תרלט, ט), וכיום, שרבים רגילים לאכול ארוחות שלימות בלי לחם, ושבעים מירקות, בשר ואורז וכיוצא בזה, הרי זו כבר נחשבת בעיני כולם כאכילת קבע, וחובה לאוכלה בסוכה.