האם חילוני/שני חילונים שלא מתכוונים לברך ברכת המזון יכולים להשלים לזימון של שלושה?
שו"ע קצט,ג כתב שעם הארץ גמור בזמן הזה מזמנים עליו אך במ"ב שם נראה שזה אינו כולל מחלל שבתות בפרהסיא שהוא כמובן כמו גוי לכל דבריו. וז"ל המ"ב שם: "דבגמרא אמרינן דאפילו קרא ושנה ולא שימש ת"ח דהיינו להבין טעמי המשניות להקשות ולפרק אין מזמנין עליו ולכן קאמר דאפילו ע"ה גמור שאין בו מקרא ומשנה מזמנין עליו בזמן הזה שאם היו פורשין מהם היו גם הם פורשין מן הצבור לגמרי. *ואם אינו מקיים מצות התורה בדבר המפורסם בכל ישראל כגון שאינו קורא ק"ש שחרית וערבית י"א שאעפ"כ מזמנין עליו ודעת המג"א שבזה אין מזמנין עליו* דבזה כיון דכלל ישראל קוראין ק"ש לא חיישינן לקלקולא במה שנפרוש עצמנו מיחידים שאין קורין וכן סתמו כמה אחרונים וכ"ש *מי שהוא רשע ועובר עבירות בפרהסיא דאין מזמנין עליו*. ונראה לי ברור שאם הוא מחלל שבתות בפרהסיא ואצלו השבת היא כמעט כמו יום חול פשוט שאין מזמנים עליו וכמו כן אם הוא לא מתכוון לברך ברכת המזון פשוט שאינו מצטרף לשלשה ולא לעשרה לזימון שהרי המזמנים מודים לקב"ה על האוכל ומקלסים אותו ברבים וזה שאין בכוונתו לברך אין זה קילוס אלא חוכא.