בפרשה כתוב אחריי כמה ציווים, "ויראת מאלהיך אני ה'." ורש"י מפרש שהביטוי הזה נאמר אחריי ציווים של דברים שמסורים ללב, דברים שאדם עושה ורק הוא יודע שעשה אותם. אז למה אחריי הציווי שצריך למכור במשקל תקין ולא לרמות אנשים עם משקל לא מאוזן לא כתוב "ויראת מאלהיך אני ה'? הרי זה משהו שרק האדם הפרטי יודע אם המשקל תקין או לא?

תשובה

שאלה טובה.

לא יודע למה לא נאמר ויראת, אבל כן מוזכר "אני ה' אלוקיכם אשר הוצאתי...", והמדרש מקשר את זה לאותה נקודה.

מהגמרא בקידושין לג: משמע שאכן נאמר מורא גם לגבי פרשת משקלות, ואכן התוספות תמהים היכן נאמר מורא בפרשה זו, ומקשרים את "ולא ירא אלקים" שנאמר בפרשת עמלק לפרשת משקלות.

שאלות נוספות באותו נושא

אם אני הולך עם חבר שהוא חייל לקנות בגדים ויש לו הנחה בחנות, מותר לי לקנות ביחד איתו ולהנות מההנחה?אני עולה לכיתה יא ואני רוצה להשתפר בכלליות בתור בנאדם מה עליי לעשות (ספרים לקרוא/דברים שצריך לעשות)האם כל המצוות של בין אדם לחברו בעשרת הדברות זה רק כלפי יהודים או גם כלפי גויים ?שלום רב לרבנים היקרים. אני רוצה לשאול על נושא רציני מאוד אני בתהליכים של גיוס לצה״ל לקראת הבדיקות הרפואיות ואמא שלי מאוד מפחד ולא רוצה שאני אלך לקרבי אז היא אומרת לי לשקר בדבר מסוים עם בסיס נכון פשוט פרט בו לא נכון, דבר שיכול לגרום לי להיות לא קרבי. האם אני צריך לצאת נגד אמא שלי ולהגיד לה שאני לא רוצה שנשקר ככה או שהכיבוד הורים לוקח? ומפחיד אותי אם כן אני אקבל איזה תפקיד טוב שהוא לא קרבי מפחיד אותי שחלילה עקב זה לא יהיה ברכה. אשמח לתשובה מפורטת תודה רבה לרבנים מראש.