מה הסיבה לכך שבמקלחת מותר בעצם?

הרב עובדיה יוסף ופוסקים נוספים החשיבו את האמבטיות שלנו כדין חדר אמצעי של בית המרחץ שמותר בהרהור בדברי תורה, כי הבעיה בחדר הפנימי שהוא מזוהם, והאמבטיות שלנו אינם מזוהמות.

יש לציין כי יש פוסקים שהחמירו גם בחדר אמבטיה שלנו כדין חדר פנימי של בית המרחץ, ויש שהקלו גם בחדרי שירותים שלנו שדינם כדין בית כסא דפרסאי, אבל כמדומני שהרוב נוקטים כפי שכתבתי להקל באמבטיה ולהחמיר בבית הכסא.