ברכות התורה הם לא מדאורייתא?

פסק ההלכה (דאורייתא/דרבנן):

זה לשון השולחן ערוך (סימן ר"ט סעיף ג'):

"כל הברכות אם נסתפק אם בירך אם לאו אינו מברך לא בתחלה ולא בסוף חוץ מברכת המזון מפני שהיא של תורה".

מחלוקת ראשונים רמבן מדאוריתא רמבם מדרבנן.

יש אחרונים שפסקו כרמב"ן שיש לברך ברכות התורה שיש ספק.

אני בפשטות הבאתי את דברי השו"ע שאסור כי ספק ברכות להקל.

המשנה ברורה אכן פסק כשיטת הרמבן:

המשנה ברורה (סימן מ"ז סעיף קטן א') פסק שמעיקר הדין יחזור ויברך, אולם עדיף שאחר יוציאו או שיכוון לצאת ידי חובה ברכת אהבת עולם לחשוש לשיטות שהברכה מדרבנן.