גשם עכשיו זה לא בבחינת פעולתם לא רצויה לפני השם?

באופן כללי, כאשר יורד גשם בסוכות, זה דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו, ושפך לו רבו קיתון על פניו, ואמר לו: אי אפשי בשימושך.

אבל הרמב"ם בפירושו למשנה כותב: "וירידת הגשם *בתחלת* סוכות מורה שאין פעולתם רצויה לפני ה'".

מניין למד הרמב"ם שדווקא בתחילת סוכות זהו סימן לא טוב, ולא במשך כל ימות החג?

הגר"ח ברלין זצ"ל אמר שמסתבר שלדעת הרמב"ם לא שייך המשל של שפיכת הקיתון אלא במצווה שהיא חובה ואי אפשר לו להפטר הימנה, ואם הקדוש ברוך הוא מעכב עליו מלעשותה הרי הוא דומה לעבד שמזג כוס לרבו ושפך לו רבו קיתון על פניו. אבל במצווה שאינה חובה אינו דומה לשפיכת קיתון ואיננו סימן קללה, ולכן זהו סימן לא טוב רק בלילה הראשון של סוכות, שאז יש חיוב גמור לאכול כזית דווקא בסוכה בכל מצב, גם כאשר יורד גשם.

האדמו"ר בעל הלב שמחה מגור אמר שמלשון המשנה: "משל לעבד *"שבא"* למזוג כוס לרבו", משמע שמיד כשבא למזוג הכוס לרבו, שפך לו על פניו, ואז זהו סימן קללה, אולם אם זה לא מיד בבואו אין זה סימן קללה, וכך גם בסוכה רק אם יורד הגשם מיד בזמן הראשון שבו אפשר לקיים את המצווה זהו סימן לא טוב, אך אחרי שקיימו כבר כמה ימים את המצווה, שוב אין זה סימן קללה, אם ירד גשם